读军旅作家谢新源的散文，那种感觉很奇怪、很奇特、很奇妙，一会儿有说不清楚道不明白的暖流，像一杯一杯的“酒鬼”在血管里滚动；一会儿有抓不着摸不着的疼痛，像南中国夜空的秋凉，一丝一丝地沁入心灵深处。我读过他的《沧桑无语》，加上这本《纯洁的季节》，总感觉有什么东西在不断地感动着我，或者说，新源在用什么东西什么办法打动着他的读者。

著名散文家杨羽仪先生曾评价新源的散文，用的是“入微”二字。所谓入微，一是观察细腻，二是以小见大。羽仪先生说，“入微”多能“入味”，所以他称赞新源的散文“有味道”，能“从冷冰冰变成热乎乎”，“从无味变成香醇”。

我很同意羽仪的意见，不过要做点补充。

“入微”，是每个作者及其作品必须具备的品质。如果说生活、历史是一个的宏大掌故，一篇恢廓的叙事，那么这掌故和叙事，必然有无数生动活泼的细节，万涓成水，万流成河。散文家也好，小说家也好，诗人也好，都是在生活和历史的细致入微之处，发现真、善、美，都要在那细致入微之处，表达个性的感受，并以此感动另一个心灵世界。所以在写作中，“入微”是一个共性的东西，不是一个个性的东西。新源的动人之处，是在那些细屑的生活、细致的观察、细微的描写中，在那些“入微”之处，注入了自己独特的精神语法。

作为20世纪60——70年代中国“文革”苦难中长大的农村孩子，新源很善于把那些苦难转化为温柔的人生律吕。无论是跟随母亲漂泊的日子，还是在故乡平安夜的深沟；无论是檀木板、棉纺车，还是黑棉袄、铜香炉，在新源所有的“乡村叙事”中，我们可以看见苦难、无奈和无助，但看不见仇恨、怨毒和嗤诋。母亲的针尖儿，父亲的收音机，干娘的母爱，姐姐的背影，以及那些春寒春绿的青春，所有的痛苦在他笔下，都转化为正义、宽容、尊重和关爱。新源其实为我们建立了一种如何看待痛苦的哲学——仇恨，怨毒，嗤诋，甚至悲伤，都隐藏着恶，只有宽和、尊重和关爱，才能带来正义、欢乐和善。

作为新时期的军人，新源也很善于把那些美丽的忧伤变成积极向上的力量，这尤其表现在 他的“青春叙事”中。相信读过《纯洁的季节》、《高原红》、《格桑花开的声音》等故事之后，那些纯洁朴素的农家小妹——虎英、慧颖、秋晓、素娥；那些清雅秀丽的女兵——李护士、陈护士、不知道姓名的山东女兵、炊事班女兵，那些伴着青春一起走过的城市女孩——林倩、洁凌，都会成为我们“梦的主角和背景”。在她们的故事中，我们读到清泠的忧伤，读到隐约的痛惜，但更多读到的，是她们的率真、勤奋、聪慧、温柔、纯朴、真挚、善良和美丽。这一切成为新源的道德坐标和戒律，成就了他的青春岁月和军旅人生。

《纯洁的季节》主要内容是他的青春记忆、青春叙事，也是书中最能打动读者的部分。书的封面的设计同书的名字和内文一样，朴实无华，淡雅素洁，形式与内容得到了完美的一致。纯是透明纯粹，没有杂质；洁是色泽单纯，未见染污，就像书中的小男孩、小女孩，心地清白无邪，没有功利，没有机心，没有杂念，没有世故。这样纯洁的人生季节，我们还回得去吗？可能我们被打动的时候，都会有这样的询问。

从文章的内容中不难看出，新源对“纯洁”的态度是坚定地追求。在我们的生活中，纯洁往往会随着生命的年轮而流失，随着生活的酸甜苦辣而蒸发。纯洁可能变为成熟，也可能被世故取代，被庸俗玷染，被生存的状态蒙上厚厚的灰尘。这种时候，新源把收藏在自己心灵深处的纯洁情感掏出来，平静的追忆和叙述中，我们看见的不仅是日子，听见的不仅是故事，更有对“纯洁”的怀念，对“纯洁”的珍惜和审视。这种姿态，我把它叫做坚守——思想的坚守，灵魂的坚守，人格的坚守，有了这一份坚守，就像荒漠中坚守一棵树，干涸中坚守一道泉，当我们面对以消费为时髦以交换为原则的市场伦理时，能够坚守自己的端正与尊严。

徐志摩说，诗人是一只痴鸟，他把他的柔软的心窝抵着蔷薇的花刺，口里不住地唱着星月的光辉，非到他的心血滴出来把白花染成大红他不住口。新源不是那样的痴鸟，就是有点像那痴鸟的痴人。他勤快、用功，咬定文学创作不放松，走一趟欧洲，就有《欧洲“红色经典”略记》和《美丽，缘于战争的忧伤》；走一趟新加坡，就有《森林包裹着的国度》；走一趟西北，就有《青海“宗喀”行》。可以说，凡有足迹处就有笔迹，有记忆处就有记录，这就是新源。有了这种勤快，加上他的强记博闻和锲而不舍，就成了源源不断的收获，《纯洁的季节》只是其中的一种。

我更羡慕新源心灵里的那一片纯洁，很愿意和新源一起，去坚守一块洁净的园地，在我们周围培育起清洁的精神，也很希望与我有同感的读者同声相应，同气相求。