梁凤莲是位高产的作家，近几年来,我每年都读到她的新作。从《岭南文学的文化见证》、《岭南文化艺术的审美视野》、《西关小姐》、《被命运催赶的夜晚》到《乱云飞渡》等，她创作的领域非常广泛，举凡小说、诗歌、散文、随笔、报告文学，几乎所有的文学门类无不涉猎。更难得的是，她在文学批评和学术研究方面也硕果累累。尤其是近几年，她笔下对岭南文化情有独钟的关注，以及选取的视角，都展示出她的思考和著述更趋成熟，进入了一个新的境界。我常常惊讶于在她的作品中，形象思维和逻辑思维怎么都可以运用得如此自如；也常常惊讶于在她娇小柔弱的身体里，怎么会蕴含着这么深厚的能量。这只能归因于她的勤奋和努力。

翻开梁凤莲的《乱云飞渡——中国传统文化坚守之途》，一个个19世纪末20世纪初岭南文化精英的身影，立刻在我们眼前鲜活生动起来。这是一本内容厚重之作，没有孜孜不倦的钻研和独辟蹊径的思考，是不可能写出这样沉甸甸的作品的。文化传统的坚守与变革，是一个由来已久的话题。中国文化一向坚守人文本位的思想，岭南文化秉承中国文化的优秀传统，却又不断进行变革，成为中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一。岭南文化博大精深，除了固有的本土文化，还蕴含中原文化的精髓，更有舶来的域外文化注入新活力。近代中国被迫打开国门之后，一直被视为边缘文化的岭南文化充分显示了其强大的生命力。岭南人得风气之先，竞相向西方学习现代科学与民主思想，寻找救国强国的真理，从洪秀全到康有为、梁启超再到孙中山，广东成为民主革命的策源地，革新发展了的岭南文化从广东辐射全国，在近现代中国的历史进程中发挥了巨大的作用。坚守传统，不断求新求变，不断兼容并蓄，融会贯通，尽管也有曲折和回归，却不断走向更大的包容与和谐，获得更强劲的生命活力，是岭南文化发展的方向，也是这片热土上每一个文化人的使命担当。

回顾19世纪中到20世纪初，中国的封建社会已是日薄西山，国门洞开，在中西方文明碰撞下的中国历史时代背景，的确是一幅“乱云飞渡”图，既波澜壮阔，又诡谲迷茫。那个时代知识分子的内心，经历着文化的坚守与突围，他们在寻觅与新建的纷繁斗争中苦苦挣扎。中国传统文化发展到这一阶段，传承过程中的因袭、变革、发展、图新甚至包括守旧、轮回这些演变，集中通过黄遵宪、康有为、梁启超等人物的经历和奋斗清晰地呈现出来，这是一段艰难的传统文化演变的过程。该书通过对黄、康、梁三人的命运际遇、心灵历程以及行为举措的演变进行分析，与时代背景紧密联系，以点带面，折射出整个时代的文化走向，也凸现了人物的文化命运。通过对三人不同时期诗歌创作的个案分析，审视中国传统文化的坚守使命，审视一代又一代文化人在历史演进中如何承载新的文化内核来实现新陈代谢的重任。作者把一代文化精英置放在特定的历史演变与文化发展进程的背景上，借助对传统的思想体系在文化重构中的价值回望，展现了特殊历史时期中西文化的剧烈碰撞与分化融合。应该说，作者具有驾驭宏大题材，和拨开错综复杂的历史表象探寻内在规律的才识。特别是以文化精英的诗歌创作作为切入点，探求文化的变化发展对文学的作用，避免了空对空的无根之谈，使该书具有了文化史学的研究意义。

纵观一百多年来的中国历史，每一次重大文化转型的发生，无不关涉两个方面的问题：一是传统的沿袭和承接，再是新文化的定位和发展。旧的否定和新的渴求时而对抗时而交融，往往同样激烈。梁凤莲找到了一个很好的切入口：历史的、文化的、文学的。由三者的融会贯通和相互影响，由中西文化交汇、中原文明与岭南文化人格的偏差，捋理出文化交流与发展中的文学继承传统并不断变革的独特规律，也构建了一部鲜活饱满的一代岭南知识分子的心灵史。正是这种独特的研究路径，抵达了岭南地域文学的文化内涵。同时，该书以文化观文学，又以文学透视文化，是对既往岭南文化研究的突破，对于探讨岭南文化的现实价值与作用，富有现代启示意义。

值得一提的是，这本研究著作的文化含量、学术含量很高，令我们看到一个执著追求的知识分子的责任担当。她抱着近乎虔诚的严肃态度去面对和叩问我们的文化传统，其中的深沉思量不是一朝一夕的。在广东当代文化界文学界，我们要提倡的正是这种潜心治学、勤苦创作的态度，它与当下社会上普遍存在的浮躁之风形成鲜明对比。我们这个时代要的不是那种“小圈子写作”、“私人化写作”、“个人化写作”，而是能真正认真深入思考、能担负起文化建设、耐得住寂寞的创作和学术研究。尤其是全球化时代的到来，社会的转型、文化的转型给我们带来新的思考，对岭南文化倾入更多的关注，探寻岭南文化更为广阔的精神空间，这对促进岭南文化建设、促进广东文学繁荣，都是迫切和必要的，这需要我们大家一起来努力。