广东文学评论在全国前列
问：你从二十世纪七十年代末八十年代初就开始活跃在文学评论界，经过这么多年，现在你对广东文学评论在全国文学批评中的位置有何评价？
答：现在对广东文学评论的地位估计有三种看法：一是认为处于全国文学评论的下游位置，一种是中上，这可能是多数人的一种看法。而我会给它稍微高一点的评价，应该说是处在全国文学评论前列的一个位置。关于一个地方文学批评的地位我觉得应该看两点，第一是有没有领袖人物，或者是有没有代表人物。再一个就是它应该要形成一个群体，或者一个团队。如果只有领袖人物领军人物，没有可以形成话语权的群体，那就很难说它是一个文学批评先进的省份。
问：所以你认为广东的批评界在不同时期都形成了群体，也把从上世纪五十年代以来的广东评论家分为四代人。
答：广东第一代批评家现在差不多都已离世了，他们的时代是从上世纪五十年代到刚改革开放的七十年代末八十年代初。其中萧殷先生我认为他是一个艺术启蒙型的批评家。黄秋耘先生既是作家也是批评家，是一个感觉型或感受性的批评家。还有楼栖先生，他是一个学理性的批评家，在中国现代新诗的批评里，他是有地位的。
第二代的代表人物，我觉得有饶■子、黄树森、黄伟宗。饶■子是理性思维与感性思维融为一体的评论家。她最突出的成就是比较文学研究。黄树森是诗情型的，他即兴、随意性的批评言谈，充满智慧。黄伟宗在对欧阳山和对珠江文化研究上是作出了贡献和努力的。
我和李钟声是作为第二代第三代之间的过渡性人物。我们两个人的贡献，被称为在上个世纪八十年代中期，基本完成了当时处在发轫期与盛期的广东作家的研究和批评。之后，我的目光主要关注全国的文学创作与批评。由作家出版社刚刚出版的《谢望新文学评论选》（上、下册），可以从中找到它的轨迹。
第三代是从八十年代末到九十年代的这十年。包括郭小东、陈志红、钟晓毅，还有已出了国的张奥列、殷国明，后来调到北京的张柠及已去世的程文超。郭小东是一个跨文体的批评家，有前卫性；而且他是秉笔直书，敢于言说，不平则鸣的。陈志红对女性文学的研究卓有成就。钟晓毅主要关注港台文学，并有理论成果。还有如蒋述卓和他的弟子们，在建立第三种文学批评上是有建树的。这代评论家在文本样式、思想理念上更多保留了传统的精华，同时也引进了现代的文本。陈剑晖关于散文史论及研究，在国内已形成影响。艾云特有的女性思辨性笔记式学者型的评论，也具个人风格。
第四代是以谢有顺为领军人物，他是九十年代末到二十一世纪初的代表性人物。他是思想型的，能在对作家作品的探讨中，看到他们关于世界、人类、国家、民族命运的思考。我曾说过，如果一个作家，读了你的文学批评，可以增加他对社会对人生对国家对民族对世界人类这样的母题的感悟，就可以说批评超越了写作超越了批评超越了文本的。像谢有顺这个年龄层次的更多批评家，现在基本是处于一个生长期，他们用文本的实验，来证明他们可以走得多远，来证明他们在广东在中国的文学批评界可以达到怎样的一个位置。前些日子从浙江引进的有全国影响的年轻批评家洪治纲，增强了广东批评界的实力。诗歌评论也开始在营造一种理性的氛围。温远辉审美本性的诗评是其中突出的一位。
岭南批评不是封闭的地域批评
问：回顾历史，广东文学批评曾经都有哪些产生过影响的理论建构？
答：五六十年代就是萧殷先生为代表的，典型论，那是影响了整个中国的。还有是七十年代末期八十年代初期，广东批评界打响了反抗“四人帮”文艺路线的第一枪，主要不是理论的意义，而是批判的意义，对整整十年极左文艺统治路线的否定。改革开放的这三十年，我想大概有这么几方面：一是我提出的“走出五岭山脉”。这里是两层意思，一是向外看，广东文学创作必须要放在中国文学的视野里观察，另一个就是广东的文学作品和作家，应该有更多能走进全国优秀行列的大作品，体现经典性。第二是建立“岭南文派”，建立“广派”批评，这是一个向内转的口号，建立一个流派，要有自己的文化传统，更彰显这里政治经济文化的原在性。第三，广东是最早提出建立都市文学和知青文学研究的。广东处于经济改革前沿的先行者形象，都市文学理所当然要先行，要反映广州、深圳作为大城市的历史进步，留下的步伐和声音。知青文学虽然我们这里不是最发达的地区，但也是最早研究知青文学、形成知青文学批评理念的地方。第四，建立第三种文学批评等。
问：你一直强调“广派”批评，地域文化对文学批评有怎样的影响？
答：岭南文学、岭南流派不是一种封闭的地域文化，也不是一种封闭的地域批评。它对外吸取了海洋文化、外来文化、港台文化的精华，对内是传统文化的一种延伸，又在现代改革开放进程当中吸取了新的理念，这才变成了现在的岭南文学、岭南批评、岭南文化，这也就是它区别于其他文化的特点。
期盼广东评论再次涨潮
问：在2007年12月底《作品》杂志社主办召开的“广东文学评论前瞻与发展座谈会”上，你的结语是“期盼广东文学评论再次涨潮”，为什么会有这样的呼吁？
答：现在是一个比较绝对的经济社会、物质社会，精神的价值、文化的价值在贬值。而做理论研究、批评研究的人，不说默默无闻，至少也是寂寂无闻。他们不能发出多少声音，即使发出声音也没有引起更多关注。但是，如果认定了文学批评写作，还是要沉下心来，虔诚面对，将自己对这样一种写作的热爱和激情投入进去，我想还是可以写出好的文章，成为好的批评家的。
问：这是你对新生代批评家们的一种期许吗？你认为现在做批评家应该具备怎样的意识与品格？
答：当代批评家应该具备的意识与品格，一个是国际意识。写作是人类性的，如果写作跟人类的民主、自由、发展、生态、法制这些母题脱节的话，你就不是地球村的人。一个作家不具备地球村的意识，就很难超越自己。同样，如果一个批评家只有很单一的学养学识，只有一种背景的教育和文化，他的眼光也可能是狭窄的。
还有就是国家眼光。作家应该为祖国和人类的进步写作的。如果批评家都不关注国家的历史和发展以及重大的事件、前躯人物，就很难成为可以超越自己的人。批评家最重要的使命不仅是发现自己，更重要的是发现作品和作家，发现人类精神层面上的独特东西。
批评家要坚守知识分子的立场。现在许多人“知识分子”的身份淡化了，甚至遗忘了。如果我们的批评家变成了传声筒，只会对别人的观念进行复制，批评是不能给人惊喜和独特感觉的。要坚守独立人格和批评立场，好处说好，坏处说坏。
问：对现在的批评写作，你有什么建言？
答：批评的写作也应该与时俱进。在批评的问题、批评的文本甚至语言方式上，每一个批评家都应该有自己的面孔，是别人无法代替的。一定要在所有的批评范式和类同当中，区别自己。这种区别不是从写作文本开始，而是从精神开始。精神、心灵、心理，阅读和感受文本的时候，感受和精神的判断就是独特的，这样才能区别于别人。所以我说要更多地吸收世界的思想资源和文化资源，尤其是从独一无二的大师当中吸取写作的材料。同时坚守自己特立独行的文本写作样式，既可以是纯理性的， 散文的，甚至借用虚构文学、电影电视的画面语言，可以是千变万化的，这是属于文学写作和批评的原生态。
我反对现在一种类型化的批评，同一个批评套在哪一部作品和哪一个作家身上都可以。创作是无序甚至纷纭、不可预知的。一个好的批评家应该能通过文本的解读，发现作家独创的价值。
责任编辑：艾 云
