诚如儒学是显学，道学是隐学（玄学）一样，中国版图上的北京上海西安等大都市早已被晚近文客写尽写滥。至于合肥，别管它是?#20004;个胖子结婚的地方?#65292;还是中国与地球双重黄金分割线上的?#31070;秘丹田?#65292;只因它至今定位不准身份暧昧，只因它不南不北不东不西棗既处中部又非绝对中部；既处边缘又非绝对边缘，才使得它长期处于一种隐形的尴尬滞后局面。然而，越是隐形的东西往往能量越大。
合肥在地球上的坐标大致是东径118度，北纬31度。此横竖两条略呈右下倾的大十字坐标线（诚如丹田命门在人体的稍右后下方），都正好处于地球经纬度的三分之一！可别小瞧了这两个三分之一。一般之地占上一个就是天大福气，两个简直是奇迹。从易经卦象来说，它正好是六合卦，对称度最高最佳；从经纬度来看，它刚好处于双重?#40644;金分割线?#19978;，世上许多奇迹及文明起点都源于此。
占着如此上好的空间方位，再返观地形，又会惊异发现两点：首先合肥及安徽正好处于中国南北文化与气候的交变点、临界点；处于以淮河为界、贯通北方黄河、南方长江（此两河相当于人体的动静脉）的枢纽地；处于调和两河流域微循环的江淮重地。其次从地图上看，合肥与北京恰在同一经度及中轴线上（只是北京纬度较高，处于大十字的中上部）。只要把各自纬线往中间横向一连，就会天然形成一个中字；纵向一连，又像个斗勺。古代合肥曾叫金斗城不是偶然。一旦合肥北上纵联北京（斗字大十字中的那两点即代表阴阳两地同构一体），一个神奇天象便出现：一个调控四季的北斗天枢玄机顿现！斗柄插在以合肥为代表的安徽丹田和微循环内（故相对其他诸省唯安徽在地图上像只肾），斗勺就是象征心脏与风向标的北京（北京不叫南京东京亦非偶然，北京即北经北径）。此天枢一旦旋转起来，既是一个活生生的?#20013;?#23383;（故中字才通钟、种、纵），更是一个调控地球时间节律的北斗七星勺、七星指针！斗柄催生斗勺，斗勺引领方向。指向东方，天下皆春；指向南方，天下皆夏厖斗勺无斗柄，将失去可持续原动力；斗柄失去斗勺，亦将失去方向规矩。这似暗喻合肥及安徽的四季节律及生物钟最准最分明，可以天下从风。从昨天以李鸿章为首的?#27915;务运动?#65292;到今天以胡锦涛为首的党中央统率的?#20013;国风?#65292;莫不都正应验并实证着此神秘天机。
神奇诡异的还远不止于此。本来合肥占尽天时地利已属万幸，更万幸或更不幸的是它自身又蕴藏着两个正反方向的湖泊。一条瓦埠湖北淝河北上通淮河，一条巢湖南下通长江：恰如对立绝缘的太极湮灭带，既破坏了整体的和谐；又是两个阴阳鱼眼转换的必要机制。精确说，江淮是丹田，安徽是肾，合肥是内核命门棗矛盾对称的极点。天！真个是不揭不知道，一揭吓一跳！这哪是合肥，这分明是道是太极本来的面目！宇宙的终极律，万物一体的大统一，不就是建构在矛盾律、正反两种能量之上的么？只是作为道、真理、宇宙上帝有能力立在双面刃上，而合肥小小一弹丸，怎有那般神力张力？因而合肥及合肥人必然吃尽先天给定的大冲突大分裂大尴尬之苦是铁定的了。
要问这苦有多深多酷，且待俺继续往下揭。
一、中国是?#20276;极而生?#30340;国家。中国地图就活像一只鸡。古汉字谐音相通，鸡就通极、机、基、济、激、吉。此极分显隐二态。显性之极就是西藏棗以喜马拉雅山和昆仑山为标志的地球?#31532;三极?#12290;西藏直译便是：中国西部藏象藏极之地；这个极，包藏并涵盖西方、西半球。因为从地理气候来说，地球循环之气从八方汇聚，最终都要在?#20013;国极敆?#21916;马拉雅的极点上经高压激活复合再流向全球各地。而从未来文化的隐性之极来说，中国的汉字更是神授天书，内藏全息性天机运行规律和人类活性基因图。这也是汉语必将走向世界的潜在奥秘。谁想认识自我生命的真谛，谁就必须学汉语、探秘?#19977;经?#65288;揭示宇宙规律的《易经》、人道如何尊天道的《道德经》、认识生命与保养生命的《黄帝内经》)。宇宙演化的方向意义，科学无解的现象，最早就以神喻和文字的方式，潜隐在中华汉字和中华生命文化里。破白了说，它就暗藏在以北京与安徽立体构成的北斗天枢和安徽涡阳出生的老子《道德经》内。
按全息论观点，凡地域上的交汇点、临界点，也即是敏感点、复杂点、相变点的说法，中国?#19977;位一体?#30340;特殊之地分别是：聚精藏象的极地西藏；心魂天罡的首都北京；原气生发的丹田命门合肥（准确说是安徽。所以灵秀的黄山九华山才必然出在安徽）。撇开西藏北京不表，单就合肥的苦说。合肥原本是两河间的风水宝地，生态因子、化学信息素、四季循环转换都最丰富活跃。可上帝偏在腰眼上插了把双刃剑，致使两湖异向而流，生生又破坏了这方宝地的统一性。虽说这未必不是好事，合肥从此有了动态平衡的阴阳原动力，但合肥毕竟不是上帝老人家，不具有极限转换能力，因而合肥历史上常有周期性的灾难自不待言（如淮河就是十一年发次水难，与太阳黑子活动周期一致）。合肥自古有?#30776;旦?#20043;土语。旦，即开始与中心的意思。巧合的是，中国远古就叫?#38663;旦?#65292;隐喻地球经过数亿年的涨缩演化，最后的安定穴位就定在中国定在安徽合肥。对中国而言这是大好事。砸旦就砸旦了合肥：不得不奉天命负重逆向而行。
二、尽管砸旦，由于外环境的优异，物产丰裕、襟江带淮，合肥至少在秦汉时就成了一代名城，亦成为兵家必争之地。那时小小不然的合肥，竟是做大大生意的商埠重地。经营今天听来不免邪乎不靠谱的大宗皮革、鲍鱼、木材等买卖。然而好景不长，历代战争尤其当代生态的被毁坏，合肥昔日所有的优势都成为过去。丹田命门与心脏再难以相交，微循环成了晾在一隅的死循环。
三、若有人问：合肥人的独特性是什么？我敢打赌九成人答不上。比精明理性，合肥人比不过上海人；比牛气大气，合肥人敌不过北京人；比粗犷豪迈，合肥人更不是东北人的对手。合肥人似乎四六不是，眉毛胡子模糊不爽。从本质上说，个人与城市只有个性色彩越强，身份定义越准，其被认同和交流的空间才会更大更稳定。合肥人缺的正是个性和自我性。合肥人大多既不过激也不中庸，既不张扬也不死板。长期处于阴阳矛盾的涡漩中心，使合肥人早已历炼得善低调自保。各类外来人都可在合肥这个两极性的大张力大综合场上练摊打太极，亦都会被认同和同化。合肥人从不排外棗岂止不排外，合肥人骨子里最怕外地人说自己是合肥?#32769;母鸡?#12290;合肥人普遍不说母语，都硬撇一口合肥普通话（不像陕西河南人坚守母语）。恼人的是，往往越撇越露马脚。
辩证法告诉我们：无个性就是最大个性，不极端常掩盖更大极端，表面张力大正说明内部紧张。是的，合肥人一旦较上劲，极端起来 ，天下无敌。因为合肥人前定的就携有阴阳两极高能因子。典型例子莫过于包公、李鸿章这两个中国史上极致型的清官和?#21334;国贼?#20195;表（实为中和代表），同生在合肥就是最好诠释。
还有个著名极端人物杨振宁老先生。所有诺奖得主中，唯他老人家在八十高龄还不甘寂寞，娶了个二十来岁的少女，并坚执认为是上帝送给自己的最后礼物。再有我所了解的两个例子：一则在采访大圩乡时，听说乾隆年间有位林姓老爷子，为了解决大圩经年旱涝之灾，竟不惜让马活活拖上十八里，用鲜血与生命为乡里画了定了一条无言的筑河准线！这样的?#34892;为艺术?#65292;我敢断言不仅空前绝后，且绝仿无人！另外亦是清代，每年各地进京赶考的人中都有三五位八九十的高龄者。但有一年，合肥竟多达二十多位，创了高龄赶考的基尼斯纪录。
四、再捎带揭揭合肥人语音腔调的小堂奥。合肥土话，合肥人说话的腔调真是天下一绝。舌抵牙根，又硬又直又快，发出应激式的吱吱声。其声调反差之大，语音节奏急促冲突与搞笑，哪里还用说相声，只消土话直说，便可笑死一万人！就在这个中国语音语调反差最大的地方，偏又诞生了个凄婉哀转、哭腔十足的庐剧棗小倒戏。可叹世人尚不知此剧的?#30495;得味?#12290;其技术难度之高之大超乎人的想象。它的显著特点是从最高音到最低音，往往无任何过渡地从一极跳到另一极，在高八度与低八度之间大玩平衡术。不是个顶尖的滑腔女高音都玩不转。不信叫那个俄罗斯小子，那个?#31070;秘歌手?#32500;塔斯来试试，别管他飙?#22825;籁极音?#24456;在行，让他来飙下合肥小倒戏，未必他小子能撑下来。或许正由于合肥人长期在极端与平庸间讨生活太苦了，久抑的人性人格需要大释放；或许自然环境的矛盾无法化解，就用语音曲调上的极限把握来变相代偿性缓冲。总之能量必须得到疏通，异化的灵性必须有还原的时候。
二十一世纪是新人文、后信息世纪。在发陈出新之际，合肥更要去除蒙昧和自卑，在找到自我、回归自我的特殊性后，适时将上天赋予自己的中国命门、地球金斗斗柄的伟大使命承担起来。把?#36827;化中的退化规律?#20877;反转成进化方向。
责任编辑：艾 云
