沙基惨案、省港大罢工、广州起义……一件件发生在广州热土的重大历史事件，在字里行间浮现出来，串联起20世纪上半叶中国新民主主义革命时代曲折又光辉的历史进程；书中对广州民居建筑、节日庆典、特色饮食、婚丧习俗、儿歌俚语等的细腻描写，更向读者展现了一幅百科全书式的岭南风情长卷。

这是中国现当代文学史上知名度最高的广东文学经典作品之一——由欧阳山创作的长篇小说《三家巷》。《三家巷》还被改编成连环画、话剧、粤剧、舞剧和电影等艺术形式，让许多读者和观众对广州这座英雄城市留下了深刻印象。

著名文艺评论家、中山大学中文系教授黄伟宗认为，这部作品不仅是首部全面反映这一时期岭南革命历史的红色经典，也是同题材和类型的艺术创作中时空跨度最长、最为完整、深刻的史诗性作品之一。

将“做苦工”精神刻进生命

1908年，欧阳山出生于湖北江陵，因父母无力抚养，自小跟随养父辗转全国各地，流浪谋生。直到7岁定居广州，方才结束颠沛流离的生活。

尽管生活动荡，养父母仍十分重视欧阳山的教育，对他的学业非常支持。1922年，天资聪慧的欧阳山以第一名的优异成绩，考上广东高等师范学校（中山大学前身）附属中学。

时值“五四”运动热潮席卷全国，年轻的欧阳山曾亲身参与省港大罢工等政治活动，他如饥似渴地阅读国内外名家名作，涉猎不同类型的文学创作，16岁发表了第一篇短篇小说《那一夜》。欧阳山的外孙女田海蓝在《欧阳山评传》中提到，《三家巷》中部分情节，就是从他青少年时代所写的故事蓝本中衍生而来。

他还参与组织了广州文学会，并出任会刊《广州文学》主编，试图以进步的、现实的文艺创作来传播革命思想，得到了郭沫若、鲁迅的肯定与直接影响。

1927年春，鲁迅来穗执教中山大学，期间欧阳山多次拜访求教，深受其文学教育与思想的激励。此后，欧阳山又组织成立了“广州普罗作家同盟”（即后来的“中国左翼作家联盟广州分盟”），创办提倡“广州方言文学”的《广州文艺》周刊，把“干革命”和“搞文学”更加紧密地结合起来。

在上海“左联”工作的几年里，欧阳山与鲁迅有了更频繁的接触。1936年，病榻上的鲁迅在一封给欧阳山的回信中写道：“中国要做的事很多……中国正需要肯做苦工的人，而这种工人很少。”这句话，深深刻进了欧阳山的生命里。

《三家巷》中的主人公之一周炳，原本出身铁匠家庭，在革命浪潮的熏陶下历经磨难，逐渐觉醒、成为坚定的革命斗士。与之相似的是，欧阳山也在经历重重磨难后，于1940年加入中国共产党。

此后，他一直秉承“做苦工”的精神，和山一样坚定不移的信念，投身中国的革命和解放事业，而文艺与大众结合的方式和途径，则成为其终生探索、孜孜以求的一道人生命题。

誓要为新中国写部“大书”

皖南事变后，欧阳山来到延安，融入解放区日益火热的文艺洪流中。在延安文艺界，他先后担任中共中央文化工作委员会常委、中央研究院文艺研究室主任等职，深受信任和器重。

文艺如何真正为广大人民群众服务？带着这个问题，欧阳山在出席延安文艺座谈会期间找到了答案：自己虽然出身劳动人民、热爱劳动人民，但思想上仍然存在知识分子的优越感，必须把劳动人民真正当作社会的主人和时代的英雄来描写和歌颂。

担任过欧阳山助手的胡子明曾披露，座谈会结束后不久，欧阳山和文学好友周而复漫步在冰水凛冽的延河旁，他们踌躇满志、热血沸腾，发誓要为未来的新中国写出一部“大书”来，这成了他酝酿《三家巷》的起点。

新中国成立后，欧阳山曾任华南人民艺术学院院长、中国作协广东分会主席、广东省文联主席等职。经过十几年的构思，《三家巷》中各个人物形象及主要情节在他脑海中逐渐成型。他从1957年正式开始创作长篇小说《一代风流》第一卷《三家巷》。

《三家巷》以居住在“三家巷”中的三个家庭为核心，即：代表手工业者的周家、身为买办资本家的陈家和官僚资本家的何家，通过三代人横跨30年、足迹遍布全国的人生轨迹及三个家族兴衰沉浮，透视整个中国社会和当时重大的革命历史事件。

1959年8月，《三家巷》开始在报纸连载，引发了广大读者的极大兴趣，甚至出现了广州百姓排队买报、争相传读的火热场面。小说很快就传遍了大江南北，成为全国各地读者认识广州的一扇窗口。

作品不仅生动塑造了周炳、区桃、陈文婷等活灵活现的人物，还大量使用白描和特写手法摹画了广州独具特色的市井生活：七夕乞巧、花市剪彩……著名作家莫言是这部小说的忠实读者，他曾在《童年读书》一文里回忆当时的阅读感受：“旧广州的水汽市声扑面而来，在耳际鼻畔缭绕……”当他读到区桃在沙面游行被流弹打死时，悲从中来，竟难过得“趴在麦秸草上低声抽泣”。

倾注终生热血完成《三家巷》

在《三家巷》获得巨大声誉之际，欧阳山又马不停蹄地开始创作第二卷《苦斗》。据欧阳山的小儿子欧阳燕星回忆，父亲工作非常繁忙，还患上眼疾入院，但他依旧废寝忘食地创作。欧阳燕星告诉记者：“他要求自己每天要写够三页纸，常常到了饭点还不愿停笔。思虑过度时，就会喝上一杯酒再接着写。”

晚年，欧阳山在几近失明的情况下，以口述代笔的方式，坚持写完了《一代风流》的后三卷《柳暗花明》《圣地》《万年春》。

自1957年开始，欧阳山共耗费了28年的时间和心血，终于完成了五卷本约150万字的巨作《一代风流》。1996年，已经88岁高龄的他又花了整整一年的时间，“几乎是一页一页地”进行了修改和订正，并将整个小说系列更名为《三家巷》。

2008年，广州粤剧院前身广州粤剧团曾将该著作改编为大型粤剧《三家巷》，由著名粤剧表演艺术家倪惠英和黎骏声领衔主演，一经首演就获得行业内外广泛关注与赞誉。

在生命的最后几年，尽管身体欠佳，欧阳山仍坚持着《广语丝》的杂文写作，并热心参与广州文艺界的各项工作。2000年9月26日，欧阳山在广州逝世。

直到去世前一年，他都仍在为《三家巷》作校改工作，以期更好地实现自己多年前许下的宏愿——为社会主义文学贡献一部扛鼎之作。回顾欧阳山70余年的创作履历，黄伟宗总结说：“欧阳山的一生，始终贯穿着一种韧性的战斗精神，不管在什么样的情况下，他都坚持自己的文艺主张和追求，这种韧性精神本身，不啻为一种有价值的文学现象。”

欧阳山这位历经时代巨变的老人，为社会主义文学倾注了终生热血，将其跌宕起伏的革命经历熔铸成《三家巷》，塑造出红色记忆中独特而鲜活的“广州形象”。

专家解读

浓郁广府韵味为改编提供巨大想象空间

著名作家刘白羽曾这样评价《三家巷》：作品描绘了一幅中国人民在中国共产党领导下粉碎一个旧世界、创造一个新世界的雄伟的、神圣的画卷，全书既有《战争与和平》一般的广阔、厚重，又有类似《红楼梦》的旖旎、浪漫。

广东省珠江文化研究会创会会长、著名学者黄伟宗认为，《三家巷》之所以能成为中国革命现实主义文学创作中一个独特的存在，关键在于社会意义和文学造诣并重，达到了这两方面的“突出”与“平衡”。《三家巷》体量庞大，全书登场人物中，塑造得有血有肉的人物多达数十个，其中既有为革命献身的英雄义士，也有与之对立的被时代淘汰的反角，还有在历练中成长、性格不断发生变化的角色。欧阳山对于主要人物的性格、关系网进行了深入细致的刻画，写出了人性和社会的多面性和复杂性，折射出革命历程的漫长和艰辛，具有高度思想艺术价值和鲜明的个性风格，这是《三家巷》具有持久的艺术生命力、能产生广泛社会影响的根源所在。

《三家巷》的另一大特色是极富岭南人文色彩，却又不囿于地域限制。黄伟宗认为，这是因为欧阳山在创作《三家巷》时，将自己运用普通话、粤语方言、陕北方言进行创作的艺术经验进行了重新提炼，开辟出一条“古今中外法，东西南北调”的新路，让大量日常生活细节通过文字变得可触、可感，从而令来自不同地域文化背景的读者都能产生身临其境之感。

《三家巷》小说原著丰厚的思想底蕴和浓郁的广府韵味，为多种艺术形式的改编提供了巨大的想象空间，而舞剧、粤剧等版本的《三家巷》又各显所长，进一步凸显了其作为“广州文化名片”的价值和风采。

粤剧《三家巷》主演之一倪惠英曾说，经典名著《三家巷》先声夺人，其艺术感染力、影响力和号召力为粤剧改编打下了良好的基础，让观众感悟革命先驱的人生真谛和岭南文化的独特魅力。